ТІЛЕСНЕ ВОСКРЕСІННЯ, характерну для юдаїзму, а безсмертя душі, властиву грецькому мисленню.
Воскресіння мертвих визнавалося єдино можливою відповіддю Нового Завіту на питання про посмертну долю. Всі ідеї, пов'язані з безсмертям, відносяться до особливостей грецького погляду на життя після смерті.
Різне ставлення до тварного світу (явно позитивне в юдаїзмі і песимістичне в грецькій філософській думці) і до смерті, яка бачилася багатьом грецьким мислителям як ворота у вічність, звільнення душі від проблем і жахів життя в цьому світі. Для юдеїв же і християн вона бачиться як страшний ворог, оскільки після смерті людина не набуває безсмертя, але дійсно вмирає.
Крім того, в антропологічному сенсі відносини між душею і тілом в Новому Завіті не є настільки суворим протиставленням або дуалізмом, властивим грецькій свідомості.
Для грецького мислення, душа, по суті, безсмертна, тому людина набуває нового вічного існування безпосередньо після смерті. Для християн же безсмертя досягається через воскресіння мертвих як новий творчий акт Бога, початок якому покладено через воскресіння Христа.
У підсумку, примирення грецької ідеї безсмертя душі і новозавітної ідеї ТІЛЕСНОГО ВОСКРЕСІННЯ не представляється можливим.
_______
Кульманн О. Безсмертя і воскресіння, смерть у західному світі: Дві суперечливі течії думки // Збірник чотирьох Інгерсоллських лекцій. / За ред. К. Стендаля. - N.-Y.:
Macmillan, 1965. - P. 9-47. Вперше цей матеріал був опублікований англійською мовою
