Внешний облик евреев в библейские эпохи

Внешний облик евреев в библейские эпохи сильно зависел от культурного влияния соседей (Египта, Ассирии, Греции и Рима), но всегда сохранял свои религиозные особенности.

Чтение Библии после Вечери воспоминания: (днем: события 15 нисана) Матфея 27:62—66 (после захода солнца: события 16 нисана) Марка 16:1

Чтение Библии после Вечери воспоминания:  (днем: события 15 нисана) Матфея 27:62—66 (после захода солнца: события 16 нисана) Марка 16:1

Чтение Библии после Вечери воспоминания: (днем: события 16 нисана) Марка 16:2—8

 Чтение Библии после Вечери воспоминания: (днем: события 16 нисана) Марка 16:2—8

Один престол ... ( Об'явлення 3:21 )

 

📖«²¹Переможцеві дозволю сісти зі мною на моєму престолі, як і я, перемігши, сів з Батьком на його престолі.» (Об’явлення 3:21)

Имена и Титулы Иисуса Христа — Ктo Иисус Христос ?

Имя Иисус (греч. Иесу́с) Ιησούς יהושע соответствует еврейскому имени Иешуа Йеhошу́а (сокр. форма имени Йехошуа יְהוֹשֻׁעַ) означающему «Иегова — спасение»

Само же слово на иврите מושיע — Мошиаh по-гречески звучит как: "Христос" יְהוֹשֻׁעַ המשיח

Ентронізація Христа

 Ентронізація Христа — це образна подія, коли Ісус отримує царську владу на небесах після воскресіння та вознесіння. Це не момент Його народження або хрещення, а саме момент, коли Його Бог "садить праворуч Себе", тобто дає Йому владу царя (Пс. 110:1; Дії 2:33–36).

Слово «enthrонізація» (від англ. enthronement, лат. in thronum – «саджати на трон») означає вступ на трон, офіційне визнання чи проголошення царювання.

📖 У богословському контексті:

Ентронізація Христа — це образна подія, коли Ісус отримує царську владу на небесах після воскресіння та вознесіння. Це не момент Його народження або хрещення, а саме момент, коли Його Бог "садить праворуч Себе", тобто дає Йому владу царя (Пс. 110:1; Дії 2:33–36).

Простими словами:

Ентронізація Христа — це момент, коли Бог зробив Ісуса не просто Спасителем, а Царем, поставивши Його над усім творінням.

КОЛИ СПАСИТЕЛЬ СТАВ ІСТИННИМ СПАСИТЕЛЕМ?

Коли Спаситель став істинним   Спасителем: у момент народження (Різдво) ( Луки 2:11 ) чи в день смерті, коли Він став викупом (Ів. 19:30) для людства?

ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ ИИСУСА. Где были ясли? и Что такое “гостиница”?

 ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ ИИСУСА. Где были ясли? и Что такое “гостиница”?

Луки 2:1—20

Традиционные события Рождественской истории хорошо известны всем христианам: принесение даров тремя мудрецами, пастухов на полях в середине зимы, Младенца, рожденного в хлеву, потому что «не было места в гостинице». Все эти перечисленные аспекты твердо укоренились в умах большинства людей. Возникает вопрос: «Нужно ли провести четкое различие между текстом и его традиционным пониманием? Добавили ли столетия к пониманию текста новые значения, которых там нет на самом деле?» ¹

Мы можем восхищаться и с гордостью носить кольцо с бриллиантом, но с течением времени его нужно отнести к ювелиру, чтобы тот почистил его и восстановил первоначальный блеск. Чем больше кольцо носят, тем больше оно нуждается в периодической чистке. Чем больше мы знакомы с библейской историей, тем труднее нам взглянуть на нее с другого ракурса, а не так, как мы всегда ее понимали. И чем дольше не оспаривается неточность в традиционном понимании, тем глубже она врезается в христианское сознание. История о рождении Иисуса — одна из таких историй.

ОСЕНЬ – ФАКТИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА

Много лет ведутся споры о дате рождения Иисуса. Отцы Церкви хранили об этом молчание первые три века, и в конце IV в. еще не было согласного мнения, когда же следует отмечать Рождество Христово.

Хто був потрібний для викупу – Бог чи людина?

 

• ПРИНЦИП РІВНОЗНАЧНОЇ КОМПЕНСАЦІЇ ЗБИТКІВ

• ЧЕРЕЗ ЛЮДИНУ ГРІХ, ЧЕРЕЗ ЛЮДИНИ І ВИКУП

• НЕ БОЖЕСТВЕННА  ОСОБИСТІСТЬ, А ДОСЛІДЖЕНИЙ СТАТУС

• «В ЧОМУ ТОДІ ЛЮБОВ БОГА?»

• ВИСНОВОК

Мені неодноразово доводилося зустрічати думку людей, які заявляють приблизно таке: «Ісус є Всемогутнім Богом, тому що він своєю смертю викупив гріхи людей. А чия особиста жертва, крім самого Бога, може викупити людство від гріха?»

ГОСПОДНЯ ВЕЧЕРЯ ⏐ СПОМИН

ЄДИНА подія, яку Біблія наказує відзначати християнам,— це Спомин смерті Ісуса Христа. Спомин Христової смерті також названий Господньою вечерею, тобто вечерею на згадку про смерть Ісуса Христа (1 Коринфян 11:20).

Як розуміти, що Ісус і його Батько — одне?

«Хто садить і хто поливає —  одне» (1 Коринфя́н 3:8)

Як розуміти, що Ісус і його Батько — одне?

Батько та Син — різні особистості

Батько та Син — різні особистості 

Матвія 2:15; 3:17; 4:6; 5:45,48; 6:1,4,6,8,9 — 15,18,26,31,32; 7:11; 10:29; 15:13; 16:27; 18:10,19,35; 21:42 (Луки 20:9—18); 23:8 —10; 26:28,29; 27:43. 

Марка 1:11,24; 3:35; 5:7; 9:7; 10:18,40,45; 12:1—11. 

Луки 1:35; 2:14—21, 27—32, 49, 52; 8:28; 9:26; 10: 21,22; 23:34,46; 24:49. 

Івана 1:18; 2:16:17; 3:2; 6:27-29,32,37— 40,44 — 46,65; 8:38; 10:15,25,29,36,37; 11:41,42; 12:26—28,44,45,49,50; 13:1,31,32; 15:21—26; 16:3,10,15,16,23,28,32; 18:11. 

Дії 1:4; 3:18,20—22; 9:20; 10:36; 28:23. 

Римлянам 1:1— 4; 3:22,25,26; 6:11,23; 15:6—8. 

1 Коринфянам 1:3,4,9. 

2 Коринфянам 1:19; 3:4; 4:4,6; 12:19. 

Галатам 1:16,17; 2:20; 3:26; 4:4,6. 

Ефесянам 1:3,5; 3:10,11; 4:32. 

Філіппійців 2:11; 4:19,20. 

Колоссянам 4:3. 

1 Фессалонікійців 1:2,3; 3:11,13; 5:18—23. 

2 Фессалонікійців 1:1,2. 

1 Тимофія 1:1,2; 6:13. 

2 Тимофія 1:3; 4:1. 

Тита 1:4. 

Филимона 1:3. 

Євреїв 4:14; 7:25; 8:1,2; 10:5—10,12,21; 12:2.

1 Петра 1:3; 3:22; 4:11. 

2 Петра 1:17. 

1 Івана 1:3,7; 2:22,23; 5:5. 

2 Івана 3,9. 

Юди 23. 

Об'явлення 7:10 (11,12); 11:15; 12:10; 14:4; 19:4,6; 22:1.

Учит ли первая глава послания Евреям что Иисус – Всемогущий Бог?

 

•           Лингвистический и контекстуальный анализ Евреям 1:6, 8-12
•          Евреям 1:8
•          Лингвистический анализ Евреям 1:8
•    Контекстуальный анализ Евреям 1:8
•          Доказывает ли Евреям 1:6, что ангелы должны поклоняться Иисусу как Богу?
•    Почему цитируя стихи из Евр. Писаний относящиеся к Богу, Павел применяет их к Иисусу (Евреям 1:6 и 1:10-12)?

СКАЧАТЬ В PDF

Вопросы для размышления

 

Матфея 1:1 — родословная у Создателя?

Матфея 1:18,20 — Творец «от духа святого»?

Матфея 2:8,9,11,13,14,20,21 — Всевышний — младенец?

Матфея 2:13:20 — Ирод мог погубить Всевышнего? (ср. Матфея 17:12).

Матфея 2:23 — Всевышний — назарей? Кому себя посвятил? (ср. Числа 6:2).

Матфея 4:1 — Искушать Создателя? (Лук. 4:6,7).

Матфея 4:5:8 — Дьявол перемещает Творца?

Матфея 4:7 — Кого не искушать — Иисуса или Иегову?

Матфея 4:8—10 — стоит вопрос: кому именно поклоняться Иисусу; Творец кому-то поклоняется?

Луки 4:9—1 — Иегову ангелы сохраняют? Носят на руках?

Матфея 12:31,32 — Хула на Иегову прощается? (ср. Исход 20:7).

Матфея 12:50 — быть братом Создателя?

Матфея 13:57 — Иегова пророк? Чей? (Луки 4:24; 7:16. Иоанна 4:44; 6:14; 9:4).

Матфея 15:24 — Кем послан Иисус? (Луки 4:18).

Матфея 17:25,26 — почему Иисус не хотел давать?

Матфея 21:33—40— кто Иисус в этой притче? 

Луки 22:22 — «предназначение» для Создателя?

Римлянам 3:24 — кому Иисус уплатил выкуп? Создатель принесён в жертву? (Евреям 9:28)

Римлянам 5:14 — Кто подобие Адама (1Кор.15:45). 

Римлянам 5:19 — Иегова «послушник»? — кого?

Римлянам 8:17 — быть наследником Бога и сонаследником Христа —  означает быть наследником Христа? 

 — Чей наследник Христос?

  — Может ли Иегова быть чьим-то наследником?

  — иметь сонаследников?

Римлянам 9:33 — кто «камень преткновения»? Кто его положил?

2 Коринфянам 8:9 — Иегова может быть беден?

Галатам 3:13 — Иегова был проклят? (юридически).

Галатам 3:16 — Иегова сам себе дал обещание?Он — семя Авраама? (ср. Галатам 3:19, 20).

Евреям 8:6 — у Иеговы — служение?

1 Петра 1:19 — Создатель — ягнёнок?

1 Иоанна 2:2 — Иегова — «жертва»?

1 Иоанна 4:12 — как понимать эти слова, если Иисус — Бог?*

*Более подробную информацию можно найти в следующих трудах: 

«Следует ли верить в Троицу» — Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1998     (распространяется Свидетелями Иеговы).

ЕСТЬ ОДИН ПОСРЕДНИК МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ — ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИИСУС

 

«ЕСТЬ ОДИН БОГ И ОДИН ПОСРЕДНИК МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ — ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИИСУС, КОТОРЫЙ ОТДАЛ СЕБЯ КАК СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ВЫКУП ЗА ВСЕХ» (1 Тимофею 5:2)

КОММЕНТАРИЙ: Нам нужен был посредник, который, во-первых, мог представлять нас перед Богом (а значит, быть в полной мере человеком ). А во-вторых – представлять Бога перед нами. И выполнить эту задачу может лишь тот, кто Сам является в полной мере Богом и в полной мере человеком.

"Я И ОТЕЦ – ОДНО" (ИН. 10:18, 30-36)

 

Некоторые говорят, что Иисус и Отец равны между собой, потому что о Своей душе (жизни) Он выразился: "Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее" (Ин. 10:13).

Яким є "єдинородний бог" ?

 

«Слово було богом» (Івана 1:1,2)

«... єдинородний бог, який перебуває біля Батька, пояснив, яким Він є» (Івана 1:18)

Хома ж вигукнув: «Мій Господи, мій Боже!» (Івана 20:28)

«Слово було божественним [чи «богоподібним»]». Вживаючи цей вислів, Іван вказує на характерну особливість або природу «Слова» (грецькою го ло́ґос; див. коментар до слова Слово у цьому вірші), тобто Ісуса Христа. Як первонароджений Божий Син, через якого Бог створив усе інше, Ісус займає особливе становище, тож його — Слово — справді можна назвати «богом; божественним; богоподібним; божественної природи». Багато перекладачів віддають перевагу варіанту «Слово було Богом», прирівнюючи Слово до Всемогутнього Бога. Однак Іван зовсім не мав на увазі, що «Слово» і Всемогутній Бог — одна особа. Для такого висновку існують вагомі підстави.

"Єдинородний Бог" чи "Єдинородний Син" ? (Івана 1: 18)

 

Чому переклад Нового Світу в Євангелії від Івана 1: 18 читається як "Єдинородний Бог", тоді як багато інших перекладів читаються як "Єдинородний Син"?

 

Дорогі друзі! Нижче наведені приклади біблійного вчення, якому нам з вами слід дотримуватися. Дивіться самі і вирішуйте, чи варто до цього щось додавати.