Евангельский деятель Е.Н. Пушков, автор книги «Не смущайся!», так рассуждает над этим небиблейским обычаем, проникшим в христианство:
«Осенение себя крестным знамением стало вводиться в практику после того, как Елена, мать Константина, совершила путешествие в Иерусалим, где, как гласит предание, нашла крест Иисуса Христа. Поверить этому трудно, потому что за триста лет крест давно бы сгнил. Решение по этому вопросу было вынесено позднее. Католики, православные, старообрядцы по-разному складывают пальцы правой руки при осенении себя крестным знамением. Кто из них прав? Судить не нам. С нашей стороны хочется сказать, что «без веры угодить Богу невозможно» (Евреям 11:6). Без веры никакое крестное знамение не поможет, а если есть вера, то и осенять себя крестным знамением нет надобности. «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься...» (Деяния 16:31).
Сама логика подсказывает, что человек может лишиться правой руки, даже обеих рук, но, веруя в Иисуса Христа, будет спасен без крестного знамения. В Священном Писании нам не оставлено ни повеления, ни совета осенять себя крестным знамением и почитать «крест».
Да, в Синодальном переводе Библии слово, переведённое как «крест», употребляется довольно часто, но ни разу в смысле того, чтобы носить его образ или осенять себя крестным знамением (то есть изображать крест движением руки). В то же время церкви разрабатывали свои доктрины и правила о том, как должно носить крест, каким он должен быть, как осенять себя крестом, какими и сколькими пальцами это делать, и т.д. Откуда всё это появилось?
Подумать только, что из-за того, как человек складывает пальцы для осенения себя крестным знамением, многие были преследуемы и убиты! Это приводило к разделению церквей и государств.
В конце концов, «христианский» крест стал одним из самых распространённых образов, используемым людьми в качестве «модного» элемента или украшения. Поэтому вовсе не удивительно, что сегодня символика креста красуется и на лобовом стекле автомобиля, и на брелоках с ключами, и на мочках ушей «продвинутых звёзд».
Однако задумаемся, разве не является поклонение предмету прямым нарушением известной Божьей заповеди
«Не делай себе резное или какое либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. Не кланяйся и не служи им, потому что я, твой Бог Иегова, — Бог, требующий исключительной преданности»? (Исход 20:4, 5).
Разве не предупреждает Бог, что всякий, кто «поступает мерзко и делает резное или какое-либо другое изображение, совершает зло в глазах своего Бога Иеговы и оскорбляет его»? (Второзаконие 4:25, 26; Псалом 115:4—8; Иеремия 10:3—5). И разве не призывает нас Библия «хранить себя от идолов» и «убегать от идолопоклонства»? (1 Иоанна 5:21; 1 Коринфянам 10:14). Если же христиане «обратились от своих идолов к Богу, чтобы стать рабами живого и истинного Бога», то как они могут оправдать какое-либо воздавание почестей, а тем более, преклонение, направленные к безжизненному предмету в виде креста? (1 Фессалоникийцам 1:9). Увы, «какое общение может быть у праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой? … И какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами?» (2 Коринфянам 6:14 ,18). Не превратил ли «христианский» мир крест в такой идол? Почитание людьми креста есть не что иное, как «нарушение заповеди Бога ради традиций» и это учение есть «всего лишь человеческие заповеди», а не Божье повеление (Матфея 15:3,9).
