«...а хто не має, нехай продасть одежу свою і купить меч»:
Слова Ісуса слід розуміти не буквально, а образно, символічно або гіперболічно. Ідеться не про заклик до фізичного озброєння, а про духовну готовність до переслідувань, страждань і боротьби.
Основні ідеї з коментарів:
1. Св. Іоанн Золотоуст, Феофілакт Болгарський, Василій Великий, Максим Ісповідник, Пімен Великий, Іоанн Бухарєв, єпископ Михаїл (Лузін), Аверкій (Таушев):
• Ісус говорить приховано, щоб не налякати учнів.
• «Меч» — це символ майбутніх небезпек і випробувань.
• Учні не зрозуміли Його слів і прийняли їх буквально, тому Христос каже «Досить» — не тому, що мечів досить, а щоб припинити непорозуміння.
2. Максим Ісповідник, о. Андрій Ткачов, ап. Павло (цит.):
• «Меч» — це Слово Боже, духовне знання, боротьба з гріхом.
• «Продати одежу» = віддати комфорт, тілесне, заради духовної боротьби.
3. Сучасні коментатори (Касіян (Безобразов), Женевська Біблія, Брюссельська Біблія, Кузнецова, Райт, Грюнцвайг та ін.):
• Христос не закликає до збройного опору.
• Слова мають притчевий характер.
• «Довольно» — іронічно або з жалем, бо учні не зрозуміли.
4. *Деякі середньовічні тлумачення (напр., римська «теорія двох мечів» — духовного і світського) були визнані такими, що не мають зв’язку з контекстом Євангелія.
Висновок:
Ісус НЕ закликає учнів до фізичного насильства. Його слова — метафора майбутніх страждань і заклик до духовної мобілізації. Реакція учнів (показати два мечі) — свідчення їх непорозуміння, а відповідь Ісуса «Досить» — м’яке припинення розмови, а не підтвердження буквалізму.
