На цій карикатурі, намальованій за Біблійним сюжетом, Єлисей, це якийсь правитель, а люди, що розбігаються від ведмедиць, це очевидно – політики ворожі цьому правителю. Підсвідомо карикатурист вловив важливу думку – Єлисей прокляв не маленьких дітей, а дорослих людей.
Я стверджую, що жодних «маленьких дітей» не було, а були «малозначні слуги» або «малозначущі раби», що одне й теж. Чому я так стверджую, я поясню у цій статті.
Преамбула
Одного разу я, під час електронного листування, на сервісі Google Питання та Відповіді привів як приклад ведмедиць, що роздерли маленьких дітей, яких прокляв пророк. На це один із моїх постійних опонентів дав коментар, що він став атеїстом, саме після того, як прочитав у Біблії цю історію. Цей вельми характерний приклад показує, наскільки шкідливим може бути неточний переклад Біблії.
.png)
«²³ І він пішов звідти до Ветиля. Коли він ішов дорогою, то малі діти вийшли з міста, глузували з нього і казали йому: Іди, лисий, іди! ²⁴ І він повернувся за ними, побачив їх і прокляв їх в Ім’я Господнє. І ось з лісу вийшли дві ведмедиці та роздерли з них сорок двох дітей.» (2 Царів 2:23-24)
Хоча я, будучи християнином, ніколи не засуджував Бога Єгову за Потоп, знищення Содома та Гоморри, а також за винищення палестинських племен… Але як будь-якій нормальній людині, мені завжди здавалося, що в повідомленні про Єлисея та ведмедиць щось не так. А коли «здається», треба... перевірити.
«⁶ І пастиметься вовк з ягням, і леопард відпочиватиме з козлом, теля, бик і лев разом пастимуться, і мала дитина їх поведе.» (Ісаї 11:6)
«23 And he went up from thence unto Bethel: and as he was going up by the way, there came forth little children out of the city, and mocked him, and said unto him, Go up, thou bald head; go up, thou bald head.24 And he turned back, and looked on them, and cursed them in the name of the LORD. And there came forth two she bears out of the wood, and tare forty and two children of them»(2 Kings 2: 23; 24. King James Bible "Authorized Version", Cambridge Edition).
Досліджуємо слова та висловлювання
Окремі слова
1) קְטַנִּים Номер Стронга 6996
маленький, менший, молодший, маловажний
У Біблії це слово, більш ніж у половині випадків застосовується в конструкціях на кшталт: «не знає раб твій ні малого, ні великого» (1Царств22: 15), «І встав увесь народ, від малого до великого» (4 Царств 25: 26 ). При цьому в Біблійній розповіді «маленький» може означати як вік, так і становище в суспільстві. Ось приклади використання цього слова, не маючи на увазі вік.
«¹⁷ І сказав Самуїл Саулові: Хіба не є ти перед Ним малий (6996) , володар скіпетру племені Ізраїля? А Господь помазав тебе на царя над Ізраїлем!» (1 Самуїла 15:17) «¹⁷ На суді не зважай на особу, суди так малого (6996), як і великого, не поступайся перед особою жодного чоловіка, бо суд — Божий. А якщо якась справа буде для вас заважка, то приносьте її до мене, — і я її вислуховуватиму.» (Повторення 1:17) «¹⁹ Там є малий (6996), великий і раб, який боявся свого володаря.» (Йова 3:19)
2) וּנְעָרִים на́ха́р Номер Стронга 5288
1. хлопчик, отрок; 2. юнак, молода людина;
3. слуга, раб1. хлопчик, юнак, отрок, дитя, немовля, дитина;
2. дитинча.Але якщо йдеться про дітей, або про юнаків, то до якого віку? Зверніть увагу на ці два місця писання, в яких йдеться про Ровоам:
«⁸ Але цар відкинув пораду старших чоловіків і почав радитися з молодими (3206) , які виростали разом з ним і тепер служили йому.» (1 Царів 12:8)
«²¹ В Юді у той час правив Реговоа́м, син Соломона. Реговоа́м став царем, коли йому був 41 рік, і 17 років царював у Єрусалимі — місті, яке Єгова вибрав з усіх Ізра́їлевих племен для свого імені. Його матір’ю була аммонітя́нка Наа́ма.» (1 Царів 14:21)
Іншими словами, цим «дітям», яких роздерли ведмедиці, могло бути більше сорока років!
«Дітям», яких роздерли ведмедиці, могло бути до сорока років!
Крім обговорюваного місця, словосполучення «мала дитина» зустрічається в Біблії ще три рази, якщо враховувати 3 Царств 3: 7, де словосполучення стоїть у зворотному порядку слів, разом – чотири місця Писання.
«³⁵ І сталося вранці, і вийшов Йонатан у поле, як і постановив на свідчення Давидові, а з ним — малий (6996) слуга (3206).» (1 Самуїла 20:35)
«⁷ А тепер, Господи, Боже мій, Ти поставив Твого раба на місце Давида, мого батька, а я, малий(6996)хлопчина(3206), не пізнав мого виходу і мого входу!» (1 Царів 3:7)
«²³ І пішов він звідти у Вефиль. Коли він ішов дорогою, малі (6996) діти(3206) вийшли з міста і насміхалися з нього і говорили йому: йди, плішивий! йди, плішивий!» (4 Царств 2:23)
«⁶ І пастиметься вовк з ягням, і леопард відпочиватиме з козлом, теля, бик і лев разом пастимуться, і мала(6996) дитина(3206) їх поведе.» (Ісаї 11:6)
1 Царств 20:35
Кого взяв із собою літній принц – спадкоємець престолу Йонатан? Маленького хлопчика чи малозначного слугу?
Цей «хлопчик чи слуга» мав вирушити за місто, бігати по полю та збирати стріли, а потім віднести зброю принца туди, де вона зберігатиметься. Впоралася б з цим маленька дитина? Довірили б ви маленькому хлопцеві свою зброю? Дорога царська зброя, до якої ви звикли і яка стала продовженням ваших рук?
Загалом подібну роботу виконує зброєносець. Для Саула подібну службу виконував Давид. Та й я не брав би для цієї справи маленького хлопчика, а взяв би слугу, досить витривалого і відповідального, але маловажного, який нікому нічого не розповість, і якого ніхто не питатиме через його незначність.
3 Царств 3:7
Коли Соломон, у цьому місці Писання, називає себе «хлопець малий» скільки йому років? Приблизно 25 або більше. Коли він вимовляє ці слова, він уже вступив на престол у 22 або 23 роки, після чого одружився з дочкою фараона (а треба розуміти, що такі шлюби не були швидкою справою), і якийсь час править народом. Соломон називає себе «немовлям малим» не з-за свого ніжного віку, а щоб скромнітись перед Єговою.
Исаия 11:6
Див.малюнок
То що було насправді?
А було те, що нечестиві вефільці, дізнавшись, що в місто вирушає Єлисей, зібрали натовп із малозначних слуг, щоб перешкодити Єлисеєві потрапити до міста. Цей натовп «вийшов із міста» і вирушив у ліс чекати Єлисея. Коли Єлисей здався, вони стали кричати йому: «Іди лисий!», «Іди лисий!», вони обсипали його глузуваннями, і, очевидно, заступали йому дорогу.
Чи могли це бути, не просто діти, а МАЛЕНЬКІ ДІТИ? Ні, не могли. Маленькі діти не збираються в такі банди, не діють так цілеспрямовано, і батьки не відпускають їх у ліс де: вовки, ведмеді, леви. Контекст показує, що це були дорослі люди, а вираз, який перекладають «малі діти» вказує не на ніжний вік, а на презирливе ставлення до них. Приблизно те, що «незначні раби» але не в такій грубій формі.
*****
Дополнения
Что означает что Елисей был «лысый»?
Скорее всего, Елисей не был лысым само по себе. Быть лысым для евреев ассоциировалось с тем чтоб попасть в плен – стать рабом. В Библии несколько раз встречается предостережение идолопоклонникам, что вместо волос у них будет лысая голова.
«¹² У той день Всевладний Господь Єгова, Бог військ, накаже людям плакати, ридати, поголити голови та одягти мішковину.» (Ісаї 22:12, ПНС)
«¹⁸ Тоді вони опережуться веретищем, і обійме їх трепет і у всіх на лицях буде сором, і у всіх на головах пліш.» (Книга пророка Єзекиїля 7:18, Філ)
Швидше за все, Єгова, як у випадку з Єремією, наказав Єлисеєві остригти голову, щоб показати ідолопоклонникам – що їх чекає.
«²⁷ І ти будеш їм говорити усе це, але вони не слухатимуть, будеш кликати їх, але вони не відгукнуться. ²⁸ Тоді ти скажеш їм: “Цей народ не слухає голосу Єгови, свого Бога, і не хоче приймати повчання. Вірність зникла, про неї навіть не згадують ”. ²⁹ Обітни своє нестрижене волосся і викинь його геть. На лисих горах заспівай жалобну пісню, бо Єгова відкине покоління, на яке гнівається, він покине його. ³⁰ “Народ Юди чинить те, що є злом у моїх очах, — говорить Єгова. — У домі, названому моїм іменем, вони понаставляли своїх гидких ідолів, щоб опоганювати його. ³¹ Вони позводили священні узвишшя Тофе́ту, що в долині Гінно́мового Сина, щоб спалювати там своїх синів і дочок. Я ж цього не наказував, таке навіть на думку мені не спадало”.» (Єремı́ї 7:27-31)
