Форма орудия убивства Иисуса. Что по этому поводу пишут историки.

 Климент  Римский  (начало  I  века  н.э. - 97  г.)  В  Первом  Послании Коринфянам  (в  единственном  аутентичном)  он  писал:  «нет  намека, что  орудия убийства  Иисуса  имеет  в их поклонении  Богу  хоть  какое-нибудь  значение, тем более  форма  «стауроса».  Они  обращают  внимание  на  то, что  смерть  нашего Господа  искупает  наши  грехи,  а  не  орудия  его  убийства.  В  жертвенной  смерти и  в  воскресении  Иисуса  наша  надежда,  а  не  в форме  орудия  убийства  его».

Следующие  христианское  произведение  «Пастырь»,  написанное Гермой  (середина  I  век  н.э  — 101  год), в  основном  известно  по  латинской версии. Мне  удалось  найти  «Пастырь»  на  греческом,  не  в переводе  с латинского,  а  в оригинале. Что  можно  сказать  об  употреблении  слов «стаурос»,  «стауроо»,  «ксилон», «креманнуми». Герма  – христианин, муж Апостольской  веры,  ни  разу  не  говорит  о  процедуре  казни  Христа. Орудие  его убийства  вообще  не  упоминается  Гермой, он  не  считает  этот  аспект  важным  - ни  как казнили  Христа,  ни  на  чем  казнили, для  него  важна  искупительная жертва, а  не  то, как он  был  казнен.  Он  употребляет  слово  «стаурос»  всего один  раз  в  простом  перечислении  того,  что  постигнет  христиан.

Вот, что  пишет  Поликарп  (85  год  н.э.-155  год  н.э.)  «Послание Филипийцам»,  8  глава:  «Будем  непрестанно  пребывать  в нашей  надежде  и залоге  правды  нашей  - Иисусе  Христе, "Который  грехи  наши  вознес  на  Своем теле  на  древо  (ксилон). Который  не  сделал  греха  и  во  устах  у Которого  не обрелось  лжи». Поликарп  использует  то  же  слово  «ксилон»  для  обозначения смерти  Христа, точно  так же  как написано  в  Септуагинте  и  у Апостолов  Павла, Петра  и   у Луки  ,и  использует  точно  такое  же  выражение,  как и  в Новом Завете, не  отходя  ни  на  слово  в сторону.

Вывод:  У  «Апостольских мужей»  нет  никакого  упоминания  о  том,  что Иисус был  казнен  на  «двух  перекрещенных балках». Нет  и  намека  на  то, что: 

1. Орудию  убийства  Христа  надо  поклоняться  или  чтить  его.

 2.  У  Мужей  Апостольской  веры  нет  и  намека  на  те  учения, которые, появились  у апологетов.  Логические  доводы  тех, кто  пытается  сказать,  что апологеты  получили  информацию  о  форме  «стауроса»  у апостольских мужей не  состоятельны. 

3.  Нет  слов «святой  стаурос»  или  «животворящий». 

4. Нет  намека, что  сама  форма  орудия  убийства  Иисуса  имеет  в  их поклонении  Богу хоть  какое-нибудь  значение. Они  обращают  внимание,  что наши  грехи  искупает  смерть  нашего  Господа,  а  не  орудия  его  убийства. Наша надежда  – в жертвенной  смерти  и  в  воскресении  Иисуса,  а  не  в форме  орудия убийства  его.

Вот  что  по  этому поводу пишут  историки: «Крест  почитался  христианами  не  всегда. Поскольку  в Римской  империи казнь  на  кресте  считалась  позорной, христиане  крест  ненавидели»  (Инна Смирнова  «Тайная  история  креста». Москва.  «Эксмо».  2007. стр.47). Отмечу, не  только  у римлян  это  было  позором,  но  также,  и  даже  в большей  степени, у иудеев. В  отношении  первых  христиан  в труде  «История  христианской  церкви» говорится: «Они  не  использовали  ни  распятие,  ни  изображение  креста»  (Hurst J.F.  «History  of  the  Christian  Church», 1967, т.1, стр.366). Да,  для  первых  христиан  смерть  Иисуса  была  позорной  смертью,  а орудие  казни  стаурос, ксилон  для  первых  христиан  являлось  позорным орудием.

АСТРОЛОГІЯ (ASTROLOGY)

 

У найдавнішій історії людства астрологія й астрономія тісно пов'язані між собою. Астрономія мала справу з рухом небесних тіл, тоді як астрологія намагалася пояснити можливий вплив цих переміщень на мешканців Землі. У Вавилоні, де зародилася астрологія, значну увагу приділяли затемненням і метеорам, не кажучи вже про розташування планет. Окремі світила і сузір'я отримали свої назви, а коли їм почали поклонятися як богам, перед астрологами відкрилися широкі можливості для прогнозів того, яким чином планети впливають на долі людей. У II тисячолітті до Р.Х. вавилонські астрологи почали складати гороскопи, які вказують, що може статися в кожному місяці. Щойно було складено дванадцять таких таблиць, їх стали використовувати без змін рік за роком. Забобонні вавилоняни вигадали також зодіак, поділ небесного кола на дванадцять рівних частин, відомих як знаки або доми, які були названі на честь сонця, місяця і головних планет. Наприкінці IV ст. до Р. X. месопотамська астрологія проникла до Греції, а століттям пізніше набула широкого поширення в Єгипті. Коли римляни запозичили грецьку культуру, астрологія набула форми релігії, а її прихильники почали складати індивідуальні гороскопи.

Єврейсько-Арамейскі Писання ( Старий Завіт ). Хоча дехто наполягає, що благословення, дане Яковом дванадцяти його синам (Бут. 49:1-28), має певний астрологічний сенс, у тексті ніде немає згадок про можливий вплив небесних тіл. Ізраїльтянам було заборонено поклонятися зіркам (Вт. 4:19) - це розглядалося як різновид астрологічних вірувань. Кількома століттями пізніше Ізраїль зазнав впливу месопотамських астральних культів, що змусило Амоса засудити поклоніння Сатурну в Північному Царстві (Ам. 5:26). Єремія також згадує про язичницький культ Іштар, або Венери (Єр. 7:18; 44:17-19), і про шанування небесних світил загалом (Єр. 8:2; 19:13). Ісайя вперше особливо виділяє астрологів та їхнє ремесло (Іс. 47:13) і у своєму пророцтві пророкує їхнє знищення словами "вогонь спалив їх" (Іс. 47:14). Даниїл, мабуть, був добре обізнаний про астрологів (Дан. 2:27; 4:4) і про їхню нездатність витлумачити царські сни. Деякі автори припускають, що слово халдеї - так названі вавилонські мудреці, які займалися астрологією, - спочатку писалося Даниїлом як galdu, "астрологи", але пізніше спотворено стало передаватися як kaldu y оскільки в той час Халдея (mat Kaldu) стала знаменитим центром, де процвітала астрологія. Даниїл відмовив цим людям у їхніх імовірних здібностях, заявивши, що тільки до Бога можна звертатися як до джерела істинних одкровень про майбутнє (Дан. 2:27-28). Приблизно за два століття до народження Христа, коли астрологія проникла в юдейську релігію, стало модно ототожнювати певних ангелів із зірками та планетами. Хоча цей звичай був засуджений у книзі Премудрості Соломона (Прем. 13:1-4), ніщо вже не могло втримати євреїв від захоплення астрологією. Залишки підлоги візантійської синагоги, розкопані на рівні VI ст. за Р.Х. (Беф-Альфа, Палестина), містять мозаїку у вигляді зодіаку, що свідчить, якою мірою астрологія вплинула на релігійну архітектуру.

Грецькі Писання (Новий Заповіт). У період між заповітами до ангелів і простих духів постійно виявлявся інтерес, проте не можна скидати з рахунків і вплив астрології в момент появи християнства. Одним із прикладів небесних явищ, які отримували астрологічне тлумачення, можна назвати виникнення в небі нових світил. Подібні події не були для древніх цілковитою несподіванкою; зазвичай вважали, що так знаменують народження якоїсь великої людини, як було, скажімо, з Олександром Македонським. Тому месопотамські волхви (Мф. 2:1-2), які, найімовірніше, були професійними астрологами, цілком могли як заспокоїти, так і стривожити Ірода, виклавши йому астрологічні причини свого паломництва.

Сама нова зірка - теж питання спірне. Волхви говорили про неї як про одиничне світило, проте деякі фахівці вважають, що йшлося про з'єднання на небосхилі Марса, Юпітера і Сатурна. Інші схиляються до перекладу "в її сходженні" замість традиційного "на сході". Якщо ця "зірка" була окремим небесним тілом, то не виключено, що це була нова зірка в останній фазі свого існування, але довести це неможливо. Грецьке слово magoi знову зустрічається в Дії 8:9; 13:6-8, де означає ворожителів, а не астрологів. Можливо, вказівка на поклоніння ангелоподібним істотам має місце в деяких із послань Павла, особливо в Гал. 4:3 і Кол. 2:15, 20, де засуджуються культи небесних світил, зокрема, серед християн у Колосах. Ще менш імовірним виглядає припущення, що глибина (грец. bathos) і висота (грец. hypsoma), згадані в Рим. 8:39, можуть бути витлумачені в астрологічному сенсі. За будь-яких припущень це не більше ніж астрономічні назви координат відносно Землі. Таким чином, видається, що в Новому Завіті не міститься явних тверджень на користь занять астрологією. Хоча дехто доводить, нібито прихід волхвів до Віфлеєма певним чином свідчить про користь астрології, фактом залишається те, що, з богословського погляду, богобоязливий вірянин керується у своєму житті Святим Духом, Котрий, згідно з обіцянкою Христа, наставить нас на всяку істину (Ін. 16:13). Антропологи та інші фахівці зазначають, що, коли релігія як частина культури занепадає, вона підміняється забобонами. Відповідно, немає нічого дивного, що люди, відпадаючи від сповідання, одного разу відданого святим, починають дедалі більше довіряти таким астрологічним побудовам, як гороскопи. Однією з причин популярності цих стародавніх месопотамських схем слугує те, що вони, як вважається, дають змогу зазирнути в найближче майбутнє. На жаль, доводиться визнати, що вони надзвичайно популярні серед забобонних людей і широко рекламуються в засобах масової інформації. Дуже важко повірити, але іноді вчені, які більше за інших проповідують прагматичний і емпіричний підхід у своїй галузі, вільній від будь-яких релігійних впливів, щоранку, перш ніж взятися до поточних справ, заглядають у свої гороскопи. Багато хто з тих, хто захоплений гороскопами, доводять, ніби в наш час до зірок уже не звертаються, а прогнози сформульовані математично і пристосовані для налаштування на довготу і широту окремого індивіда. Християнам слід відкидати подібні псевдонауки і неухильно слідувати своїм шляхом під постійним керівництвом Святого Духа.

© Р. К. Гаррісон 

Література: R.Gleadow, The Origin of the Zodiac; L. Mac-Neice, Astrology.

ВЕНЕРИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ В ХАНААНЕ

  По результатам тщательно проведенных археологических исследований оказалось, что средняя продолжительность жизни обитателей Ханаана не превышала тридцати лет, причем больше половины ханаанеян умирали, не достигнув и восемнадцати лет. В Египте положение дел было еще хуже. Вот что пишет об этом археолог Ю. Штроухал: «Средняя продолжительность жизни простых людей составляла приблизительно 20-25 лет... Причиной тому служило слабое развитие санитарной культуры на фоне широкого распространения регулярно встречающихся (эндемических) заболеваний, вспышек эпидемических инфекционных заболеваний и неэффективности их лечения».

  Лишь немногие в Египте умирали от старости. Среди причин преждевременной смерти львиную долю составляли паразитарные болезни (вызываемые паразитами заболевания), туберкулез и заражение глистами (червями, паразитирующими в желудочно-кишечном тракте наподобие шистозомы, трихинеллы и свиного цепня). Здоровью людей угрожали, прежде всего, ужасные бытовые условия и, во вторую очередь, заболевания, передающиеся половым путем, а также половая распущенность.

Эль, сильная власть

Пиктограммаявляется изображением головы быка, а также представляет его силу. является изображением посоха пастуха, а также представляет авторитет пастуха. В сочетании они означают “сильная власть”, и может быть кем или чем угодно, имеющим сильную власть.  

Узнайте больше: https://drive.google.com/file/d/1qFPWhnXNdgNZLpfHTt9Q0bgxlizjYlJF/view?usp=sharing

Армія та Христианство │ У Христі нова людина. З новим розумом і серцем.

Це питання не раз порушували в пресі, на телебаченні, обговорювали на конференціях і під час приватних бесід. Тільки чомусь не чути чітко сформульованої відповіді. На цю тему говорять обережно, більш філософськи з присмаком політики та компромісу. І не дарма... адже існують вагомі причини, які каламутять воду під час відповіді на запитання: «чи сумісні армія і вчення Христа?». 

Життя в Біблії

Життя в Біблії ідентичне по суті зі створеним nephesh - яке зазвичай перекладається словом "душа", а нерідко і словом "життя", чи інакше, залежно від контексту. Вперше це слово зустрічається у старозавітній розповіді про другий великий етап Божого творіння. «І створив Бог риб великих і всяку душу тварин [...] (Бут. 1:21). Слово «тварин» у цьому вірші відповідає давньоєврейському chay, яке також перекладається як «життя» і має низку інших еквівалентів.

Біологічне життя, або «душа» (Бут. 2:7), — не просто надзвичайно складна структура неживих хімічних систем, що відтворюються, якими є рослини; на це вказує факт, що для її створення був потрібний особливий творчий акт Бога, потрібно було докласти ту ж могутню силу, яка викликала до існування Всесвіту простору-маси-часу в Бутті 1:1.

Nephesh пов'язують також із «диханням життя». Розповідаючи про створення людського тіла, Писання каже: «...Єгова Бог...  вдунув в обличчя [Адама] дихання життя, і людина стала душею [nephesh] живою» (Бут. 2:7)

Писання вказує на дуже важливу відмінність тварин, що володіють життям у справді біблійному значенні. «Душа тіла в крові» (Лев. 17:11; див. також Бут. 9:3-6).

Важливість серця в системі кровообігу також передбачена в Приповістей 14:30: «серце — життя для тіла». У цьому вірші "життя" - це, швидше, chay, ніж nephesh. Система серця - кров є неодмінною основою кожної душі живої (chay nephesh), створеної Богом (Бут. 1:21).

Звичайно, рослини не мають органів кровообігу (хоча зовні може здатися, що існує аналогія між соком рослин і кров'ю), і вони, отже, не є істинно живими істотами в біблійному сенсі; і тому вважатимуться, що вони насправді немають «крові», яка визначає життя з погляду Біблії. 

Величезне духовне значення крові в Біблії, особливо пролиття крові, побічно виводиться з її природно-наукового значення. Оскільки кров підтримує фізичне життя, доречно зробити кров символом духовного життя. Смерть була божественним покаранням за гріх з часів Адама, і остаточною смертю буде «смерть друга» - вічне відлучення від Бога в огненному озері* (Об. 20:14-15) порятунок від покарання смертю вимагає щонайменше жертовного пролиття невинної крові, коли життя безгрішного заступника пропонується в жертву життя винного грішника. Але безгрішної людської крові не існує, тобто її немає ні в кого, крім однієї людини — людини досконалої, Господа Ісуса Христа. Бог дозволяє покривати гріх кров'ю лише деяких придатних для жертви тварин. Але оскільки тварини не мають моральності, вимога пролиття невинної крові може бути виконана лише символічно, і до того ж лише у випадку, якщо використовуються тварини без вади».

Кров биків та козлів могла символізувати духовне життя, але ніяк не могла дати це духовне життя, оскільки не могла відвести гріх. Як кров відносить відходи і дає харчування, воду і повітря, необхідні для життя тіла, так і кров Христа відводить гріх і приносить хліб життя – воду живу і Дух Божий – тому, хто приймає Його вірою та ділами. 

___

*вогняне озеро - це символічне озеро представляє вічне покарання — знищення назавжди (2 Фессалонікійців 1:9).

БОГ УДАЧІ, БОГ ПРИРЕЧЕННЯ (Прочитайте Ісая 65:11)

 

Удача - це ім'я біса!

 Не бажайте людям удачі!

Ви знаєте, хто такий був Удача?