Чи шанування Марії є формою ідолопоклонства?

 

Оскільки релігія пов'язана з такою кількістю почуттів, багато людей ухиляються від її обговорення. Але це помилка, адже як ми можемо бути впевнені, що маємо правду, якщо відмовляємось від порівнянь? Навпаки, ми повинні бути готові діяти так, як радить апостол Павло: «Усе перевіряйте, міцно тримайтесь того, що добре» (1Фес. 5:21)

Звичайно, релігійна дискусія має бути корисною та просвітницькою, її слід проводити спокійно, безпристрасно, об’єктивно. Ми повинні бути готові міркувати на цю тему у світлі Святого Письма. І особливо це стосується обговорення такої суперечливої ​​теми, як: «Чи шанування Марії є формою ідолопоклонства?» - Іса. 1:18.

Католицькі богослови рішуче заперечують, що шанування Марії є формою ідолопоклонства, наполягаючи на тому, що шанування, яке вони надають Марії, не є особливим видом поклоніння, яке вони здійснюють Богові; їхня «відданість Пресвятій Богородиці» є лише «відносною» формою поклоніння. Чи це положення є Біблійним?

Поклоніння та відданість Марії. Який погляд Біблії на цю догму?

 

«ВЕНЕРАЦІЯ* для оновленої Марії - Папа викликає пожвавлення інтересу до матері Ісуса». Цей чотириколонний заголовок у «Торонто Стар», що містить статтю, де говорилося про підйом «відданості Діві Марії», типовий для доповідей, опублікованих у всьому світі. "Папа має велику відданість Діві", - написав New York Times, додавши в якості доказу, що Іван Павло ІІ нещодавно відвідав марійські святині в Мексиці, Польщі, Італії та Ірландії. Насправді, за даними паризької щоденної газети «Монд», весь його візит до Ірландії мав лейбл «Марія - королева миру».

* Венерація може бути визначена як глибока повага. Це в основному використовується для таких фігур, як святі чи люди. Наприклад, у католиків шанування таких фігур, як Пресвята Діва Марія.

Щоправда, Другий Ватиканський Собор (1962–1965 рр.) Підтвердив традиційні католицькі догми щодо Марії, але загалом визнається, що ІІ Ватикан викликав у католиків у багатьох країнах спад відданості Марії. Уже в 1974 р. Папа Павло VI вважав за необхідне опублікувати 30 000 слів «апостольської повчання» Маріаліс Калтус (маріолатрія або поклоніння), закликаючи до посилення відданості «Діві Марії».

Цілком очевидно, що Іван Павло II відчуває, що маріолатрія (маріанським поклонінням) потрібно приділяти більше уваги. Тому він покладає всю вагу свого папського авторитету за кампанію відновлення відданості Марії. Але який вплив може мати його позиція на цю догму?

Есть только один Бог - Jehovah

Библия является наивысшим авторитетом и для христиан, и для мессианских евреев, причем полная Библия, и Ветхий Завет, и Новый Завет включительно. Ветхий Завет неоднократно говорит, что существует только один Бог, и нет иного, кроме Бога Израиля (Втор.4:35,39; 3Цар.8:60; Ис.45:5 и др.). Молитва «Шма…» начинается словами:

 «Слушай, Израиль: Иеhова, Бог наш, Иеhова один» (Втор.6:4). 

И именно эти слова Иешуа Мессия подтверждает в Мар.12:29. И далее, Новый Завет неоднократно говорит о том, что Бог один (Иоан.17:3; 1Кор.8:4; 1Тим.2:5 и др.). Теологи по этому поводу приводят следующий аргумент, что может быть только одно бесконечное и совершенное существо, и утверждать, что существует два и более бесконечных существ, нелогично и непостижимо.

Яким є "єдинородний бог" ?

 

«Слово було богом» (Івана 1:1,2)

«... єдинородний бог, який перебуває біля Батька, пояснив, яким Він є» (Івана 1:18)

Хома ж вигукнув: «Мій Господи, мій Боже!» (Івана 20:28)

«Слово було божественним [чи «богоподібним»]». Вживаючи цей вислів, Іван вказує на характерну особливість або природу «Слова» (грецькою го ло́ґос; див. коментар до слова Слово у цьому вірші), тобто Ісуса Христа. Як первонароджений Божий Син, через якого Бог створив усе інше, Ісус займає особливе становище, тож його — Слово — справді можна назвати «богом; божественним; богоподібним; божественної природи». Багато перекладачів віддають перевагу варіанту «Слово було Богом», прирівнюючи Слово до Всемогутнього Бога. Однак Іван зовсім не мав на увазі, що «Слово» і Всемогутній Бог — одна особа. Для такого висновку існують вагомі підстави.

Самый выдающийся Свидетель Бога

 

Самый выдающийся свидетель Бога — Иисус Христос. В книге Откровение он называется «Верным Свидетелем». Его приход свидетельствовал о Божьей любви. Почему?

"Єдинородний Бог" чи "Єдинородний Син" ? (Івана 1: 18)

 

Чому переклад Нового Світу в Євангелії від Івана 1: 18 читається як "Єдинородний Бог", тоді як багато інших перекладів читаються як "Єдинородний Син"?

 

Дорогі друзі! Нижче наведені приклади біблійного вчення, якому нам з вами слід дотримуватися. Дивіться самі і вирішуйте, чи варто до цього щось додавати.

Важнейшие греческие рукописи Нового Завета

 

В настоящее время библейской археологии известно множество экземпляров греческих рукописей Нового Завета. Так из пяти тысяч греческих рукописей, содержащих весь Новый Завет или его часть, важнейшими считаются следующие:

Хрещення, яке не має справжнє значення

 

За яких обставин відбувалися деякі хрещення?

Семь периодов национального наказания

 

«Если и при всем том не послушаете Меня, то Я в семеро увеличу наказание за грехи ваши» (Лев. 26, 18 — 45).

Поверхностное изучение вышеприведенного стиха наводит на мысль о семикратном усилении наказания, но это не согласуются ни с Божьей справедливостью, ни со Святым Писанием. Если бы здесь имелось в виду семикратное усиление, то было бы применено древнееврейское слово «шиватаим» (Быт. 4, 24), а не «шева» («семь»). Равносильный вариант применения слова «семикратно» находим в Библии (Пс. 118, 164 и Прит. 24, 16), но в приведенных местах не идет речь об усилении какого-либо действия. Кроме того, когда началось и когда окончится это «семикратное наказание»?

Трійці немає місця в Писанні

Незважаючи на те, що Біблія проповідується повсюдно і визнається Божим Словом, вона не містить знаменитого вчення про Трійцю. Якщо це вчення про Трійцю дійсно правдиве, воно повинно бути чітко представлено в Біблії, тому що ми повинні добре знати Бога і те, як йому поклонятися. Однак, як свідчить Біблія, ніхто з пророків Бога, від Адама до Ісуса, не мав поняття про Трійцю або Триєдиного Бога.

МАТФЕЙ 28:19 – «... крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа».

ПРОБЛЕМА: Приводят, как ясное доказательство троицы. Все «личности» упомянуты в одном имени.

Почему появилось понятие «Троица»

По-моему, в Библии достаточно доказательств против такого понятия как «Троица», и все же подавляющее большинство называющих себя христианами, верят в Троицу. Более того, они считают, что не верящие в нее не могут называться христианами, а потому и являются всего лишь «сектантами». Совершенно ясно, что в христианском Новом Завете не встречаются ни учение, ни даже само слово «Троица». В некотором смысле, Иисус «стал» для многих Христиан Богом лишь потому, что так решили некоторые епископы. Но почему и как это произошло, и почему сложилось такое враждебное и непримиримое отношение к не верящим в Троицу «еретикам»? Если проследить историю Христианства первых веков, можно сделать кой-какие предположения.

Отрицается ли в четырех евангелиях, что Иисус Бог?

 

Евангелие от Иоанна, в привычном для нас виде, было завершено через семнадцать лет после того, как Иисус вознесся на небеса. Это Евангелие рассказывает еще об одной вещи, относительно Иисуса, о которой не было известно из предыдущих трех Евангелий – что Иисус был Словом Божьим. Иоанн имеет ввиду, что Иисус был посредником, через которого Бог создал все остальное. Ошибочно полагать, что Иисус являлся самим Богом. Иоанн, как и Павел, говорил, что Иисус - первое творение Бога. В Откровении 3:14 мы находим, что Иисус «…начало создания Божия».

Тринитарная библеистика в примерах

Один из популярных методов доказательства Троицы состоит в следующем: берется какой-нибудь эпитет или ситуация, связанная с Богом, а затем в другом месте Библии находится этот же эпитет или ситуация, где упоминается уже Христос. После этого между ними автоматически проводится знак равенства. Посмотрим, что получится, если применить этот метод к другим людям (или ангелам).

Що таке святий дух?

 

А що сказано у Святому Письмі?

Розгляньмо лише деякі біблійні вірші

Чи на злих чекає вічне покарання?

Чи на злих чекає вічне покарання?

Чи Ісус навчав про муки злих після смерті, коли розповідав про багатого і Лазаря?

Чи Ісус навчав про муки злих після смерті, коли розповідав про багатого і Лазаря?

Начало вавилонского пленения: 586 или 607 г. до н. э.?

 

Чтобы установить точную дату начала «времен язычников» (Лук. 21,24), необходимо обратиться к трудам Бероса, который описал соответствующие исторические события спустя 350 лет, или к Птолемею, рассказывающему о тех же событиях после несколько большего промежутка времени, или же к непосредственным очевидцам, иными словами, к вдохновенным летописцам: Даниилу, Иеремии и Иезекиилю. Большинство ученых отдает предпочтение свидетельствам двух упомянутых язычников. Подобную позицию занимал и польский библеист Е. Домбровский, повторяя вслед за другими даты этого периода и не обращаясь при этом к первоисточникам. Он только сообщил, что «сохранилось крайне мало текстов о походе Навуходоносора».

Берос жил в эпоху Александра Великого (около 330 — 250 гг. до н. э.) в Вавилоне, где был жрецом в храме Бела. На основе вавилонских храмовых хроник он написал на греческом языке для сирийского царя Антиоха историю Вавилона, которая была утеряна. Сохранились лишь те фрагменты, которые цитировались еврейскими писателями и христианами, живо интересовавшимися описанием Потопа и другими библейскими событиями... Иосиф Флавий цитирует фрагмент из третьей книги Бероса, где дается довольно краткое описание похода Навуходоносора против Египта и Иудеи: «Повествует (Берос.— Ю.Г.) о его подвигах, как он (Набопаласар.— Ю.Г.) отправил своего сына Навуходоносора с большим отрядом в Египет и в нашу страну, отвечая этим на известие о восстании жителей, всех их разбил, разрушил Храм, князья и массы народа были отведены в Вавилон, и город на семьдесят лет обезлюдел, вплоть до царя Персии Кира».

 Как при столь неполном материале выстраивать хронологию событий?

Утешитель

ИИСУС говорил о святом духе как об «утешителе», который будет учить, руководить и говорить (Иоанна 14:16, 26; 16:13).

Символ веры "Один | Эхад | אחד"

 

שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד

 

Слушай, Израиль: наш Бог Иегова — один  Иегова*

Шма Исраэль! Иеhова Эло-эйну Иеhова эхад.

"Шма" означает: слушай, внимай, повинуйся.

Следует считать ложным утверждение о том, что древнееврейское слово эхад (один), используемое в Книге Второзаконие 6:4, указывает на "составное единство". Современная тринитарная апологетика¹ утверждает, что когда числительное "один" применяется к собирательному существительному типа "пучок" или "стадо", то для выражения его сложенного характера используется слово эхад. Этот аргумент ошибочен. Множественность в данном случае обусловлена собирательным характером самого существительного (стадо, и т. п.), а не словом "один". В иврите эхад – это нечто иное, чем числительное "один". "Авраам был один [эхад]" (Иезекииль 33:24). Книга Исайи 51:2 описывает Авраама словом "один" (эхад), и там не возникает никаких разнотолков по поводу значения этого простого слова. Эхад переводится как "один", "единственный", "одиночный", "цельный, неделимый"². Его обычное значение – "один, а не два" (Экклезиаст 4:8). "Бог, Иегова один есть" (Второзаконие 6:4, повторяется Иисусом в Марка 12:29), то есть Бог – только одна личность.

Что такое Божий Святой Дух?

В самом начале Библии говорится, что "он носился над водою" (Бытие 1:2). Из описания крещения Иисуса видно, что, в то время как Бог был на небесах, Святой Дух сошел на Иисуса, "подобно голубю" (Матфея 3:16, 17). Кроме того, Иисус говорил о Святом Духе как о "помощнике" (Иоанна 14:16).

На основании этих и других мест Писания некоторые пришли к выводу, что Святой Дух - это личность, подобно Богу, Иисусу и ангелам. Например, наиболее влиятельные религии т.н. христианского мира на протяжении многих веков учат, что Святой Дух - личность. Хотя это обучение существует уже давно, многие до сих пор его не понимают, а некоторые даже не согласны со своими духовными наставниками. Например, как показали исследования общественного мнения, 61 процент опрошенных считают, что Божий дух - это "символ присутствия Бога или его силы, но не отдельная личность"¹. Но что сказано в Библии?

Дивовижне інженерне рішення. Око людини.

 

Наше тіло складається з трильйонів клітин. Кожна клітина — це диво інженерії, яке просто вражає своєю складною будовою.

Знайдіть, будь ласка, у своїй Біблії Лист до Римлян, 1-й розділ. Коли ми роздумуємо про такі приклади вияву Божої сили й мудрості, то, напевно, дивуємось, як взагалі люди можуть відкидати докази існування мудрого і люблячого Творця.

«Отже, Божий гнів виливається з неба на всіляку безбожність і неправедність людей, які своєю неправедністю придушують правду, адже все, що можна знати про Бога, для них явне, оскільки Бог їм це виявив. Бо його невидимі риси — вічну силу й божественність — чітко видно ще від створення світу, оскільки вони помітні у творінні, тому таким людям немає виправдання»

Римлян 1:18 показує, що, відкидаючи докази, вони, по суті, «придушують правду». Чому?

Івана Купала - свято хтивості.

 

У ніч на 7-ме липня за українськими традиціями на берегах водойм збирається люд справляти Купала: відбуваються масові гуляння, дівчата гадають на судженого, хлопці шукають цвіт папороті в лісі, молодь стрибає через ватру. Однак христианство не визнає такого свята.

Це відлуння хтивого язичницького минулого. І нічого спільного зі Івано Хрестителем і тим паче із справжнім христианством немає.

Кем это все устроено?

«Ибо всякий дом устрояется кем либо; а устроивший все есть Бог» (Послание к Евреям 3:4)

Ученые пришли к выводу, что свойства Вселенной определяются значениями так называемых фундаментальных постоянных или констант, к которым относятся, например, заряд и масса электрона. Эти свойства невероятно точно подобраны для обеспечения жизни на Земле. В 70–х годах прошлого столетия был сформулирован антропный (от греческого антропос — человек) принцип мироустройства: фундаментальные постоянные имеют «правильные» числовые значения. Будь они чуть иными, существование мироздания в его нынешнем виде, жизни и человека было бы невозможным. Это определенно свидетельствует о том, что Вселенная была спроектирована. Кто же рассчитал и задал нужные значения фундаментальным постоянным?

Почему важно знать имя Бога ?

 

Ипользование имени в наши дни

Чи існує Бог насправді-докази?

Скептики заявляють нам:«немає ніяких доказів існування Бога!» Або вимагають:«чи існує Бог? Надайте докази існування Бога!» Запитаємо їх: якого роду докази вони шукають?

Только ему одиному совершай священное служение.(Матфея 4:10; Второзаконие 6:13).

Чтобы защитить единственность Бога от любого рода умножения, растворения или смешения с ритуалами из окружающего мира, народ Израиля выбрал этот библейский стих (Второзаконие 6:4, 5) и сделал из него символ веры, который каждый день и поныне читается в дневной синагогальной литургии. Кроме того, именно этот стих прежде всех остальных преподается каждому пятилетнему мальчику, начинающему обучение в еврейской школе. Это исповедание Иисус назвал "наиважнейшей из всех заповедей".

- Pinhas Lapid. Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine.

...

Наскільки реальний Диявол?

«Бачити-значить вірити», - говорить популярна приказка. Добре відомо, що найкраще свідчення будь-якого факту-це свідчення надійного очевидця. Чи є у нас такий очевидець, який допоможе нам відповісти на питання: наскільки реальний Диявол?

Откуда пришел крест?

Верующий, проходящий мимо церкви, поднял глаза на купол, увенчанный крестом перекрестился. Спросить у него, откуда эта отношения кресту, почему «осеняет он себя крестным знамением», и он ответит, что крест - символ христианской религии, ибо некогда на кресте был распят её основатель, сын божий Ісус Христос. Но почему же тогда многие народы почитали крест задолго до возникновения христианства?

Невыдуманная история о злобных исказителях имен

Много веков по всей Европе имя Бога писали и произносили как Iehova / Jehovah, а в России – Иегова / Егова. Ни у кого не было возражений на этот счет.

Но ближе к нашему времени некоторые начали утверждать, что имя Бога никак не могло так писаться. По их мнению, все европейские народы последних веков были жестоко обмануты и произносили не то слово. А вместе с ними и современные евреи, которые до сих пор произносят это имя как Йехоа и знать не знают, что бывает иначе.

Но я обещал рассказать историю. И вот история.

Маккавеи, маковый спас и истинное спасение

                                             

1.Восстание Маккавеев

В 167 г до н.э. Иудеей правил Антиох IV Епифан, греко-сирийский царь Селевкидской державы, который проводил жестокую политику эллинизации еврейского населения Иудеи, насаждения греческого языка и культуры.

Забытый персонаж книги Иов

Жена Иова — единственный безымянный персонаж этого древнего повествования. Что мы знаемо ней? Очень мало, и в то же время достаточно, чтобы понять ее роль в великой драме. Не правда ли, любопытно, что она была оставлена Сатаной в живых. С какой стати «убийца от начала», существо, в котором нет ничего доброго, подарил кому-то жизнь, имея разрешение ее забрать? Это означает только одно: этот кто-то нужен ему живым более, чем мертвым. Так и жена Иова была гораздо полезней ему, оставаясь рядом с мужем. Он так «раздобрился» потому, что, согласно дьявольскому сценарию, ей предстояло в назначенное время нанести свой удар праведнику. И она его нанесла.