29.04.23

РАЗБОР ПРИТЧИ О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ (Луки 16:19-31)


«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день
пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Луки 16:19-31)

Притча о богаче и Лазаре используется сторонниками учения о бессмертии души, пожалуй, как самый основной аргумент в поддержку этой доктрины. Основа для такого мнения видится в используемых Иисусом терминах и образах, таких, например, как продолжение жизнедеятельности главных персонажей
после смерти и упоминание «ада». Впрочем, существует достаточно веских оснований считать почему эта притча отнюдь не может служить поддержкой учения о бессмертии души. Ниже мы рассмотрим причину, по которой Иисус использовал в своей притче именно такие, казалось бы, странные образы, и что
именно Мессия тем самым хотел донести до своих слушателей.

                        ССЫЛКА ДЛЯ ЧТЕНИЯ И СКАЧИВАНИЯ: 

********
Так же читателю предлагаем мы выясним, что именно Писание подразумевает по понятием «душа», чем она является, и чем она не является. Мы узнаем как Божье Слово описывает состояние смерти человека. Также увидим, что в действительности представляют из себя понятия, которые в ряде библейских переводов представлены выражениями «ад», «преисподняя» и «геенна». 

ССЫЛКА ДЛЯ ЧТЕНИЯ И СКАЧИВАНИЯ:

https://drive.google.com/file/d/1e_9UDc0p1WjZpkw5eLqPVicHkCUzbZHi/view

****

16.04.23

«ШМА…» Що можна сказати про молитву «Шма…» (Втор.6:4; Мар.12:29)?

«ШМА…»

Що можна сказати про молитву «Шма…» (Втор.6:4; Мар.12:29)?

ПАСХА... ПАСКА ЧИ ВЕЛИКДЕНЬ ?


 "ЯКЩО  Ж  ХРИСТОС  НЕ  ВОСКРЕС,  ТО  ВІРА  ВАША  МАРНА..."  - так каже Біблія. ( 1Кор. 15 :17 ).

ВОСКРЕСІННЯ  ІСУСА  ХРИСТА  - це правдива  історія, яка підтверджується науковими і історичними фактами. Воскресіння Христа - це основа християнської віри.

ЧИ  МАЄ  ВОСКРЕСІННЯ  ХРИСТА  ЩОСЬ  СПІЛЬНЕ  З  ПАСХОЮ,  ПАСКОЮ  ЧИ  ВЕЛИКОДНЕМ ?

РАЗГОВІТИ - УДАВАНЕ СМИРЕННЯ!


Біблія застерігає християн проти показного смирення. Ті, хто «знаходить насолоду в удаваній смиренності», «безпідставно пишаються через своє плотське мислення». По-справжньому смиренна людина не думає, що Боже Царство або можливість увійти в нього залежить від того, чи вона щось їсть чи п’є, або від того, чи відмовляється щось їсти чи пити. Біблія показує, що хтось може їсти або пити щось чи відмовлятися від цього заради свого здоров’я або сумління. Однак якщо людина вважає, що Боже схвалення залежить від того, чи вона їсть і п’є або не їсть і не п’є, від того, чи торкається якихось речей або ні, відзначає якісь релігійні свята або ні, то така людина не усвідомлює, що її вчинки лише «мають вигляд мудрості» і що вона поклоняється на власний розсуд та удає із себе смиренну, виснажуючи своє тіло, але «це зовсім не допомагає в боротьбі з бажаннями плоті» (Кол. 2:18, 23; Рим. 14:17; Гал. 3:10, 11).

Удаване смирення може зробити людину пихатою. Так може статися, оскільки вона вважає себе праведною через власні заслуги або впевнена, що виконує все, що від неї вимагається. Однак така людина не усвідомлює, що Єгову не обманеш. Якщо вона не позбудеться пихатості, то свого часу зазнає гіркого приниження — і, можливо, навіть загибелі (Прит. 18:12; 29:23).