Незважаючи на те, що Біблія проповідується повсюдно і визнається Божим Словом, вона не містить знаменитого вчення про Трійцю. Якщо це вчення про Трійцю дійсно правдиве, воно повинно бути чітко представлено в Біблії, тому що ми повинні добре знати Бога і те, як йому поклонятися. Однак, як свідчить Біблія, ніхто з пророків Бога, від Адама до Ісуса, не мав поняття про Трійцю або Триєдиного Бога.
Жоден із служителів Бога не висловлювався про таку
доктрину, тому ні в Єврейсько - Арамейських Писаннях (Старому Завіті), ні в
Християнсько - Грецьких Писаннях (Новому Завіті) немає жодного місця, яке
підтверджувало б таку доктрину. З цього виглядає досить дивно, що ні Ісус ні
його учні не говорять про Трійцю в Біблії.
Навпаки, Ісус говорить: «перша з усіх заповідей: «Слухай, Ізраїлю
ГОСПОДЬ* Бог Наш є ГОСПОДЬ* один » (Марка 12:29,
Біблія). І за словом апостола Павла: «Ізраїльтяни, прислухайтесь до
моїх слів: Ісус назарянин — це чоловік, на якого Бог відкрито вам указав,
здійснивши через нього могутні діла й чуда і давши знаки, про що ви й самі
знаєте.» (Дії 2:22,
Біблія).
Наведені вірші говорять самі за себе. Навіщо турбуватися
про вчення, що призводить в повне замішання, коли навіть християнські вчені
найвищого рівня не в змозі його виразно пояснити? Ісус по праву передбачив
появу цієї проблеми: (Матвія 15:8, 9 Біблія): «Ці люди шанують
мене своїми устами, але їхні серця далеко від мене. Проте даремно вони
поклоняються мені, бо видають людські заповіді за Божі вчення».
Крім того, за ним їдуть тексти ап. Павла (2 Тимофія 4:3, 4,
Біблія): «Бо настане час, коли люди будуть нетерпимі до здорового
вчення. Керуючись власними бажаннями, вони збиратимуть довкола себе вчителів,
які б влещували їм вуха, і відвернуться від правди та будуть слухати байки».
У самому розпалі обговорення цієї дилеми, великі уми
християн вичерпали всі можливі аргументи, намагаючись надати доктрині Трійці
логічно завершений вигляд. Проте, не можна залишати правильне поклоніння Всемогутньому
Богу. Бог хоче, щоб людина поклоняється йому тільки по його божественному
керівництву (Івана 17:3,
Біблія). В цей же момент свідомість божественної справедливості вимагає, щоб
його повідомлення було ясним, простим і доступним для людської свідомості.(Псалом 119:160 ; Івана 17:17,
Біюлія)
Його вчення має бути позбавлене дефектів, забобони і
розгубленості. Вона має бути абсолютною істиною, яка завжди може витримати
будь-яку перевірку розумом, включаючи людські відкриття в галузі науки.
Оскільки вчення про Трійцю є «таємниця» саме по собі, воно не може розглядатися
як відкрите самим Богом.
У Біблії сказано: «Бог є Богом не безладу, а миру». (1 Коринфян 14:33,
Біблія).
Про Єврейські Писання (Старий Завіт) «Енциклопедія
релігії» говорить так: «Теологи зійшлися на думці, що Біблія не містить вчення
про Трійцю». І в «Новій
Католицької Енциклопедії» також йдеться: «Вчення про Святу Трійцю не
міститься в Старому Завіті».
Крім того, в своїй книзі про Триєдиного Бога єзуїт Едмунд Форт визнається: «Старий Завіт ...
нічого не говорить нам явно про необхідність сповідання Бога Триєдиного, тобто
Батька, Сина і Святого Духа ... Не існує ніяких доказів того, що священні
письменники підозрювали про існування божественної Трійці ... Тому бачити в
еврейско - арамейських Писаннях (Старому Завіті) пропозиції, на чуда або
будь-які натяки на Трійцю - значить виходити за рамки слів і намірів священних
письменників »[1].
Про Христианско - грецькі Писання «Енциклопедія релігії»
говорить: «Богослови вважають, що Новий Завіт також не містить
явного вчення про Трійцю».
Той же Форман каже: «Тексти Нового Завіту не дають нам ніяких підстав
формулювати вчення про Трійцю, тобто вірити в то, що в одного Бога є три
рівноправних божественних особистості ... Ми не можемо поєднати в вченні про
Трійцю три різних суб'єкта божественного життя і діяльності ».
У «Новому словнику ново завітного богослов'я» сказано: «Новий Завіт не
містить розвиненого вчення про Трійцю».
«У Біблії відсутня виражене твердження про те, що Батько,
Син і Дух Святий мають однакову сутність», заявляв протестантський богослов Карл Барт.
Історик Артур Вейган зазначає: «Ісус Христос ніколи
не говорив про це, і ніде в Новому Завіті не вживається слово Трійця. Ця ідея
була прийнята в Церкві тільки через триста років після смерті Ісуса Христа» («Язичництво в християнстві »).
[2]
_________
[1]. Біблійне товариство
Пенсільванії: «Чи вірите ви в Трійцю» (1989), Бруклін, Нью-Йорк, США, с. 6.
[2]. Там же, с. 6.
* Єгова - Боже ім’я у
Єврейських Писаннях
